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湿热伤于筋,故懈惰。以卫气留于阴分,阴跷满而阳气虚耳。

肺主皮毛,卫气受伤故恶风振寒。既晦而朔,则绝而复生,此所谓“一阴至绝作晦朔”也。

风本阳邪,阳主疏泄,故令腠理开,开则卫气不固,故洒然而寒。而实以发明方制之义耳。

盖风虽阳邪,气则寒肃,是风之与寒,本为同类,但有阴阳之辨耳。是以可按者为虚,拒按者为实也。

盖太阳与肾为表里,所以补阴中之阳也。此则天人至数之要,在逆从之间,察其神而毕矣。

假寒者清其内热,内清则浮阴退舍矣;假热者温其真阳,中温则虚火归原矣。然有非木令之时而肝亦病者,正以肺先受邪而能传以与之也,凡诸脏腑之非时受邪者,其义皆然。

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