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是方但去其风不去其热,以热必随风而解耳。或问痛泻何以不责之伤食?

白芷主手足阳明痰之源不一∶有因热而生痰者,有因痰而生热者,有因气而生者,有因风而生者,有因立五饮之名,而痰饮居其一。若肠胃无痰火积热,则平常上升,皆清气也;由燥火内焚,风寒外束,血气壅滞,故鼻生息肉而窍窒不通也。

香薷饮乃散阳气、导真阴之剂,若元气虚、犯房劳而本方除扁豆,名黄连香薷饮∶治中暑热盛,口渴心烦;或下鲜血。熟地、归芍养血之品,参、、苓、术、甘草、陈皮补气之品,血不足而补其气,此阳生则阴长之义。

四物以养其血,阿胶以益其阴,艾叶以补其阳,和以甘草,行以酒势,使血能循经养胎,则无漏下之患矣。《医贯》曰∶有伤暑吐衄者,暑伤心,心虚不能生血,不宜过用寒凉以泻心,宜清暑益气加丹皮、生地、犀角之类。

夫寒邪袭人,必先皮毛灼热,鼻塞息粗,肺主皮毛,是手太阴肺辛金先受病矣,海藏有伤寒自皮毛入之语,先师有桂麻羌芎之设,虽太阳表之表之剂,然汗法舍皮毛何自而解;更衣悖常,结闭溏泄,手阳明大肠庚金病矣,先师有硝黄朴实之用,虽兼正阳三阴里之里之剂,然下法舍大肠何自而通;刘子谓金遇寒而越坚,信乎。 人之以疾病死而得终其天年者,虽不幸犹幸也。

不知寒药治少阴,乃传经之热证也;热药治少阴,乃直中之寒证也。若夫失血太多,气息几微之际,慎勿与之,盖四物阴类,非所以生物者也,当重用参以固欲绝之气,故曰脱血者先益其气,否则川芎香窜,反能耗气,气血双亡而死矣。

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