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 辅骨,膝下两旁高骨也。府,所以藏物也。

一曰阳之和者为发生,阴之和者为成实,故曰阳生阴长;阳之亢者为焦枯,阴之凝者为固闭,故曰阳杀阴藏。不参活句,谬以千里矣!仲景用栀子,令上焦之热邪委宛而下;用豆豉以开解肌理。

故曰“失神者死,得神者生”。 会此数者,参伍其妙,斯足以言诊矣。

与脉为期者,脉随时而变迁也。头重高摇之,谓力弱不胜而颤掉也。

清者气滑,针利于速;浊者气涩,针利于迟;阴者在里,故宜深而留之;阳者在表,故宜浅而疾之。切脉动静,而视精明,察五色,以此参伍,决死生之分。

 其焦理纵者,肉理不横也。雨乃不生于地而降于天之云,气归精也;云乃不出于天而升于地之气,精化为气也。

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