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【集注】程知曰∶其外有热者,经邪未解也;手足温者,热入未深也。故以茵陈蒿治疸病者为君,佐以大黄,使以栀子,令湿热从大小二便泻出,则身黄腹满自可除矣。

若渴欲饮水而不腹痛,则不须调太阴里,而仍当调太阳腑矣,宜仍取乎五苓也。 腑病则有太阳阳明,谓太阳病,或发汗,或吐,或下,或利小便,亡其津液,胃中干燥,太阳之邪,乘胃燥而转属阳明,致小便反数,大便硬者,所为脾约是也;有正阳阳明,谓阳气素盛,或有宿食,太阳之邪,一传阳明,遂入胃腑,致大便不通者,所为胃家实是也;有少阳阳明,谓病已到少阳,法当和解,而反发汗,利小便,亡其津液,胃中燥热,复转属阳明,致大便结燥者,所为大便难者是也。

【方解】身为振振摇者,即战振身摇也;身振振欲擗地者,即战振欲堕于地也。程应旄曰∶懊扰胃,故饥不能食。

 【注】少阳者,胆经也。而证犯如此者,则皆当如此治之。

今无但欲寐,身虽重,乍有轻时,则非少阴证,乃荣卫兼病之太阳证也。若不云如柔痉,恐医人认以为太阳经风寒之邪未解,反疑其当用发汗之药。

当此之时,血若自下,下者自愈;若不自下,或下而未尽,则热与瘀血,下蓄膀胱,必少腹急结也。【注】太阳病未解,当见未解之脉,今不见未解之脉,而阴阳脉俱停,三部沉伏不见;既三部沉伏不见,则当见可死之证;而又不见可死之证,是欲作解之兆也。

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