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 惟其变态恍惚,未有定舍,故内淫于脏,则乱,因令人随所感而为梦。 所论喘息不得卧者,有肺、胃、肾三脏之异。

故先热而后寒,名曰温疟。寒,亦作虚字训也。

病源为本,病变为标,得其标木,邪无不服,此中古之治,虽不若上古之见于未然,而犹未若后世之误也。五脏化液,心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是为“五液”,精、气、津、液、血、脉,其辨有六,涕、唾、精、津、汗、血、液,其名则七,无非五液之属耳。

过于辛则开窍而散,故为洞心,为汗出。人气应之,以生长收藏,即天和也。

肾恶燥烈,故当禁此。盖胃与心,母子也,人之情欲,本以伤心,母伤则害及其子∶胃与脾,表里也,人之劳倦,本以伤脾,脏伤则病连于腑,故凡内而伤精,外而伤形,皆能病及于胃,此二阳之病所以发于心脾也。

即外之尸气、瘴气、疫气、四时一切不正之气,亦皆可仿此而推也。狂,狂乱也,越,失常度也。

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