惟其变态恍惚，未有定舍，故内淫于脏，则乱，因令人随所感而为梦。 所论喘息不得卧者，有肺、胃、肾三脏之异。
故先热而后寒，名曰温疟。寒，亦作虚字训也。
病源为本，病变为标，得其标木，邪无不服，此中古之治，虽不若上古之见于未然，而犹未若后世之误也。五脏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为“五液”，精、气、津、液、血、脉，其辨有六，涕、唾、精、津、汗、血、液，其名则七，无非五液之属耳。
过于辛则开窍而散，故为洞心，为汗出。人气应之，以生长收藏，即天和也。
肾恶燥烈，故当禁此。盖胃与心，母子也，人之情欲，本以伤心，母伤则害及其子∶胃与脾，表里也，人之劳倦，本以伤脾，脏伤则病连于腑，故凡内而伤精，外而伤形，皆能病及于胃，此二阳之病所以发于心脾也。
即外之尸气、瘴气、疫气、四时一切不正之气，亦皆可仿此而推也。 狂，狂乱也，越，失常度也。