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去当归者,恶其滑利,而非飧泄所宜也,若西北高燥之区,则不必去矣。阴毒者,径中三阴之寒毒也。

脾胃温暖,则能营运痰饮;脾胃虚寒,则痰饮停于胸膈,肺气因之不利,乃作咳嗽。昆居南土,未尝见其证。

陶节庵曰∶结胸乃下早而成,未曾经下者,非结胸也,乃表邪传入胸中,证虽满闷,尚为在表,正属少阳部分,半表半里之间,只须小柴胡加枳桔以治,未效则以小柴胡对小陷胸一服豁然。海藏法用蜜煎盐相合,或草乌病在表者,宜汗宜散;病在里者,宜攻宜清。

上件皆湿证也,故用小柴胡以和解表里,平胃散以健脾制湿。今考古方十一首以治痰,变而通之,在乎人耳。

食疟者,食积成疟也。 治虚损劳伤,咳嗽潮热虚损∶一损肺,皮槁毛落;二损心,血液衰少;三损脾,饮食不为肌肤;四损肝,筋缓不自收持;五损肾,骨痿不起于床。

自此说行而世之治阴虚咳嗽者,视参如砒鸩,以知柏为灵丹,使患此证者,百无一生,良可悲也。又按∶节庵所着《伤寒六书》尽易仲景原方,参合后贤治法,以代桂枝、麻黄、葛根、青龙等剂,在后人诚为便用,故世之嗜节庵者胜于仲景,以节庵为快捷方式,以仲景为畏途,节庵之书行,而仲景之书晦,如节庵者,可谓洁古、海藏辈之功臣,而在长沙实为操莽也。

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